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“葫蘆”是種一年生攀援草本植物。關于它的名稱很多，不僅有瓠（hu4）、匏（pao2）、壺、壺盧、瓠樓等，還有根據其成長方式、用途以及形狀等劃分的懸瓠、蒲盧、茶酒瓠、藥壺盧、約腹壺、長瓠、苦壺盧等。考古資料證實，亞洲的中國、泰國，南美洲的墨西哥、秘魯以及非洲的埃及等地都曾出土過石器時代的葫蘆化石，說明葫蘆的生產區域極其廣泛。同時，由浙江河姆渡原始社會遺址考古資料，我們還可以了解到祖先在7000年前已經開始種植葫蘆，用它制作盛水用具。這一切都說明了葫蘆與人類生活的悠久歷史。
我國人們對葫蘆有種無法言表的偏愛。古代流傳許多關于葫蘆的神話傳說，全國56個民族中有接近半數崇拜葫蘆，難怪有資料如此解釋開天辟地的始祖盤古：“‘盤'與‘奭瓠'之‘奭'古通用，‘古'與‘瓠'音近，‘盤古'即為‘奭瓠'，而‘奭瓠'就是葫蘆。”并因此提出創造人類及世界萬物的盤古即為葫蘆轉化。古人喜愛葫蘆還因為它種子很多，瓜蔓很長，根據這些特點認為其代表多子多孫、世代延綿等吉祥寓意。為此，儒家習慣將葫蘆作為繪畫圖案、造型裝飾使用。另外，葫蘆還是佛家與道家的八寶文飾之一。以上眾多事實足以表明它在各項文化領域中的非凡地位。經過數千年來人類的不斷培育、種植，葫蘆與我們的關系越來越緊密，不僅僅限于制作容器，還被廣泛運用到食用、藥用、觀賞用等其它日常生活中。
鑒于葫蘆與人們生活關系如此緊密，瓷器制作者考慮到它的奇特造型，將該造型大量應用在瓷器設計上，所以全國各地不少窯址都曾制作過葫蘆造型制品。通過觀察，這些不同葫蘆造型可以分為兩大類：簡單的仿葫蘆器與派生葫蘆器，派生器主要有方形葫蘆瓶、葫蘆型執壺等。簡單的仿葫蘆器并無創意，僅是模仿自然界中的葫蘆原型。
乾隆外粉彩鏤空葫蘆式內青花轉心瓶
我國人們對葫蘆有種無法言表的偏愛。古代流傳許多關于葫蘆的神話傳說，全國56個民族中有接近半數崇拜葫蘆，難怪有資料如此解釋開天辟地的始祖盤古：“‘盤'與‘奭瓠'之‘奭'古通用，‘古'與‘瓠'音近，‘盤古'即為‘奭瓠'，而‘奭瓠'就是葫蘆。”并因此提出創造人類及世界萬物的盤古即為葫蘆轉化。古人喜愛葫蘆還因為它種子很多，瓜蔓很長，根據這些特點認為其代表多子多孫、世代延綿等吉祥寓意。為此，儒家習慣將葫蘆作為繪畫圖案、造型裝飾使用。另外，葫蘆還是佛家與道家的八寶文飾之一。以上眾多事實足以表明它在各項文化領域中的非凡地位。
乾隆粉彩綠開光山水詩句葫蘆壁瓶
明代御廠制瓷規范、系統化之后，永樂朝為配合鄭和下西洋，御廠開始制作仿伊斯蘭器造型的如意耳扁瓶，這算是當時出現較早的葫蘆造型派生制品，關于該類造型自己曾有專文介紹，這里不多累贅。撇開舶來的如意耳扁瓶，宣德時期開始制作器身繪畫莖葉的葫蘆型鳥食花插、小壺等制品。
與康雍時期相比較，乾隆朝的葫蘆造型器物發展令人矚目，能有如此深刻變化并非偶然，我們可以歸結為以下幾點原因：
乾隆黃地琺瑯彩仕女雙耳葫蘆瓶
乾隆霽青描金福壽雙耳葫蘆瓶
乾隆鱔魚黃地描金葫蘆靈芝壁瓶
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