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 任何物件不是獨立存在的，但也不縣隨意亂擺放的。在許多旅游 點的展室中，就能看到這樣的亂擺亂放。比如在山西，那里的家具依然沿襲明代的形制，民俗味濃鄉土氣息重，如果把這樣的家具擺在江南園林中，與那里的門窗隔扇毫不匹配，這就像中藥藥方，藥有配伍， 君臣佳使相互協調，若把“十八反”的藥放在一起，不僅不治病還會吃死人。門窗隔扇和家具也是同一道理。

   中國的古典家具通體是中國的基因， 門窗隔扇是中國傳統建筑的一部分，二者一個是立面，像背景墻，一是實物的空間，二者必須相互照應，色彩形制必須諧調，這其中有文化問題，有審美問題，更有品位問題。江南園林之所以受到世界建筑家的推崇，就是園藝家們運用中國的文化符號，把建筑，把園林，把門窗隔扇，把家具變成高高短短的音符，演奏著—闋優雅和諧的古典小曲。

   在江南是這樣，在民國時期的天津，在西風東漸的大背景下，天津門窗隔扇正上演一出中西合璧的“文明戲”。

   隔扇進入民國時期的天津以后，其裝飾和實用有了很大的進步， 很大程度上是為了突出院落的大氣、靜謐、華麗，同時為了彰顯家具的高雅、舒適等。

    此時的民國家具已出現洋化傾向，海派家具的洋昧、租界洋家具時興，使得家具的設置發生變化。比如說中國家具都是有腿兒的，而 東洋日本家具沒有腿，是用實木邊框直接觸地—些像臥室， 閨房家具開始由私密走向半私密，那些封閉性強透光差的隔扇逐步由大玻璃的 、隔扇取代，過去由紙、紗裱糊的格心被玻璃、磨花玻璃、彩色玻璃取代，這種形式簡約的隔扇和有洋味的家具置放一處，顯得時尚新潮。